Вкратце: Осведомленность о горестных событиях Кербелы и познание ашуры являются ключевыми целями правильного и осмысленного траура. Церемонии, посвященные этим трагическим событиям, из года в год должны проводиться с еще большим рвением и большей величественностью, а всякое действие или акция, которые каким бы то ни было образом принижают важность и значение траурных мероприятий, должны быть осуждаемы.

Нет никаких сомнений в том, что проведение траурных мероприятий, посвященных трагическим событиям Кербелы, являются одними из самых важных и многозначительных для исламской религии. Они с каждым годом должны проводиться с еще большим рвением и величественностью. В тех же ситуациях, когда некоторые условия окружающей действительности могут нанести вред авторитету нашей религии, как например недопонятая или откровенная лживая интерпретация происходящего на них иностранными средствами массовой информации, то в таких ситуациях не является предосудительным провести ровно те из видов мероприятий, которые были бы достаточны для поддержания духа ашуры, который является олицетворением и символом продолжения и актуальности дела пророка (с) и имамов (а) (1).

В свете вышесказанного, на сегодняшний день необходимость в проведение этих мероприятий, которые являются одним из главных средств воспитания людей в духе и на основе жизни ахлюль бейт (а), а так же в свете всех высказываний виднейших ученых и правоведов ислама по этому поводу, вдохновляющих людей на их проведение и культивацию, видится более острой, чем когда бы то ни было ранее.

В этой статье мы постараемся рассмотреть наиболее важные пункты в проведении траурных мероприятий для правильного понимания и лучшего познания действительности и значения событий, что произошли с величайшим мучеником в истории — Хусейном ибн Али (а). В этом деле мы будем обращаться к трудам и мыслям марджа’ такхлид — великого аятоллы Макарема Ширази.

Искренность в поступках

Является весьма очевидным тот факт, что проведение траурных мероприятий, посвященных оживлению памяти об убийстве имама Хусейна (а) является одним из лучших методов донесения и получения народом информации об этом трагическом событии и познания всей глубины трагедии Хусейна (а). Указывая на этот момент великий аятолла Макарем Ширази сказал: «В вопросе проведения траурных мероприятий, посвященных оживлению памяти об убийстве имама Хусейна (а) вы должны быть искренними, то есть ваше намерение должно быть очищено перед Всевышним, чтобы то, что вы делаете, было осуществляемо исключительно ради его довольства. В этом вопросе нельзя руководствоваться принципом бюрократизма — когда вся работа представляет из себя больше официальный отчет, нежели реальные действия. Нельзя так же ограничивать круг тех лиц, которые могут участвовать в таких мероприятиях, чтобы это не походило на своего рода закрытый клуб, доступ к которому имеется только у членов этого клуба. Подобные мероприятия должны охватывать все массы народа, и ни в коем случае нельзя ограничивать для них доступ к ним (2)».

 

Устранение внутренних противоречий в обществе благодаря траурным мероприятиям

Великий аятолла Макарем Ширази, отмечая некоторые аспекты правильного проведения траурных мероприятий, в частности их пользу, сказал: «Траур по имаму Хусейну (а) представляет из себя великую ценность, которая, помимо прочего, является так же действенным фактором для разрешения большого количества социальных проблем, как для отдельно взятого индивида, так и для общества в целом (3)».

В продолжение своей речи он сказал: «В программе траурных мероприятий по имаму Хусейну (а) есть возможность разъяснять людям социальные, культурные и политические вопросы и проблемы (4)».

Великий аятолла Макарем Ширази в своем послании, адресованном непосредственно всем тем, кто занимается организацией и проведением подобных мероприятий, сказал: «У шиитов имеется уникальный источник знаний и мотиватор, который мы знаем под названием «траурные мероприятия по поводу убийства имама Хусейна (а)». В настоящее время ответственность за организацию и проведению подобных мероприятий лежит на плечах ораторов, панегиристов и координирующих весь этот процесс лиц. Если с этими тремя группами все в порядке, то траурны мероприятие по имаму Хусейну (а) в действительности станут источником такой мощной социальной энергии, которая сама по себе может решить не мало проблем общества (5)».

 

Необходимость продолжения традиционной программы траурных мероприятий, связанных с личностями непорочных из рода пророка (с) и повествующих о жизни

Его светлость великий аятолла Макарем Ширази, указывая на важность продолжения традиции проведения траурных мероприятий в традиционном ключе, основанной на жизни непорочных имамов (а), сказал следующее: «Реализация траурных мероприятий должна проводится согласно повелениям непорочных имамов (а) по этому поводу а так же согласно сложившейся традиции. Возглавлять эти мероприятия обязаны достопочтенные ученые, желательно из той же местности или страны, где проводятся эти мероприятия. Флаг имама Хусейна (а), который заключает в себе столь великий символизм, должен развеваться на всей земле (6). Организаторы траурных мероприятий должны блюсти все традиции и обычаи данных мероприятий, стараться сделать лозунги и речи доступными и понятными для людей, избегая так же многословия и тщеславия во время их произнесения. Их основною целевою аудиторией должны быть молодые люди и подростки, потому как именно этот слой населения находится под самым сильным давлением наших врагов, так же и по той причине, что именно они являются главными защитниками ислама, которые более всех готовы отдать свои души ради ислама и его идеалов (7)».

Великий аятолла Макарем Ширази в пояснение некоторых современных проблем, связанных с  манерой и стилем некоторых панегириков, выступающих на траурных церемониях, сказал следующее: «Лозунги и речь панегириков должны быть соответствующими и созвучными с тем, что дошло до нас посредством достоверной передачи. Все, что дошло до нас не через соответствующие источники или такие лозунги, которые почерпнуты из преданий, передача которых вызывает сильное сомнение в их достоверности — мы должны руководствоваться ими и использовать их». В продолжение своей речи Макарем Ширази сказал: «Панегирики в своей (на первый взгляд похвальной) попытке вызвать эмоции у слушателей  должны быть осторожными и не допускать какого бы то ни было непристойного слова или звука. В своих речах они должны воздерживаться от всего того, что может послужить причиной унижения духа таких собраний, ведь они имеют прямое отношение в первую очередь к имаму Хусейну (а)» (8).

 

Необходимость на ряду с чувством траура и скорби так же доносить до людей истины и знания, которые повествуют события Кербелы

Его светлость великий аятолла Макарем Ширази, указывая на значение продолжающихся на протяжение всей истории траурных мероприятий, целью которых является познание Ашуры, отметил, что такая непрерывная традиция их проведения сама по себе является самым важным показателем их значения для ислама и мусульман. Он сказал: «Церемонии, посвященные этим трагическим событиям, из года в год должны проводиться с еще большим рвением и большей величественностью, а всякое действие или акция, которые каким бы то ни было образом принижают важность и значение траурных мероприятий, должны быть осуждаемы» (9).

Так же его светлость в продолжение своей речи, указывая на главный смысл траурных мероприятий, посвященных памяти об убийстве имама Хусейна (а), сказал: «Было бы весьма не плохо, если бы наши уважаемые проповедники и панегирики довели бы свои речи и лозунги до полного созвучия и сами призывали бы людей к единству и сплоченности. Их главная задача в том, чтобы разъяснять людям принципы достоинства и благородства, свободы и борьбы с тиранией, повеления одобряемого и запрещение порицаемого, а так же обучение людей Корану и другим наукам, и именно в этом была главная задача величайшего из мучеников и самого угнетенного из людей — имама Хусейна (а). Все эти принципы должны разъясняться в первую очередь нашей молодежи как жизненные ориентиры и ценности, чтобы они стали основой в их столь быстро формируемых личностях. Эти принципы даруют им понимание того, какими правами, данными от Бога, они обладают, ровно как и то, к чему их обязал их Господь (10)».

Его светлость в продолжение своей речи указал на лучший способ проведения траурных мероприятий, который является созвучным с учением шиизма. Он сказал: «Лучший метод проведения подобных мероприятий — это когда собирается большое количество людей и им разъясняют главные цели священного похода Хусейна (а), сама история и тонкие детали этого похода, когда разъясняются полные глубинного смысла речи, ведь каждое слово и действие имама Хусейна (а) и его сторонников в этом походе имеют огромный назидательный смысл, а так же обладают удивительной способностью пробуждать сознание, которое находится в состоянии забвения, введенное в такое состояние не без помощи вечных врагов истины. На таких мероприятиях так же рекомендуется использовать разного рода плакаты и листовки, на которых декларировались бы высшие ценности Кербелы (11)».

Его светлость так же указал на необходимость более углубленного разъяснения слушателям событий Ашуры на траурных мероприятиях. Он сказал: «Проповедники не должны ограничиваться изложением одних только горестных моментов Кербелы, но так же они должны указывать на корни этого события, на его итоги и те бесконечные блага, которыми мы можем обладать благодаря столь самоотверженному поступку имама Хусейна (а). Они так же должны объяснять людям, что именно на них лежит ответственность за продолжение великого призыва имама Хусейна (а), потому как его актуальность продлится вплоть до судного дня (12)».

 

Стремление к доблести в противовес смирению с униженным положением

Марджа шиитского мира великий аятолла Макарем Ширази, разъясняя правильный метод реализации траурных мероприятий, отметил, что в этом деле необходимо сторониться всяких намеков на униженность перед тиранами и поощрение этого ничтожного и пагубного чувства и акцентировать внимание на истинных уроках Кербелы. Он сказал: «Нам необходимо быть внимательными и не допускать ничего такого, что отдает духом подчинения злодеям, униженности и смирения с тиранией. Наоборот — мы должны доносить до людей истории Ашуры, полные героизма и самоотверженности, где проявляются высшие принципы человечности и проявление добродетелей, которые откровенно кричат о недопустимости какого бы то ни было подчинения тирании и унижения перед нею (13)».

В продолжение своей речи он сказал: «Стихотворения и речь панегириков должны быть преисполнены духом стойкости и героизма, а не подводить людей под состояние депрессии и меланхолии. Их речь должна пояснять положение имамов (а) и повествователь в данном случае должен избирать такие сказания о них, которые максимально соответствуют освещаемой теме» (14).

 

Необходимо сторониться искажений в передаче

Великий аятолла Макарем Ширази призвал сторониться некорректных проявлений чувств на траурных мероприятиях, которые могут послужить причиной того, что люди углядят в подобном поведении проявления слабости и бессилия. Он сказал: «Враги ислама прикладывают свои усилия для того, чтобы ослабить нашу память по имаму Хусейну (а) или сделать менее ощутимой в наших сердцах, и задача эта осуществляется ими через искажения реального смысла и пропаганды в таком искаженном ключе духа и цели проводимых нами траурных мероприятий. Они стараются высмеять и унизить величие их смысла, а невежды подхватывают их речи, наполненные ересью, и высокомерно декларируют их. Так пусть же и панегирики, учитывая все это, не наносят себе никаких травм и увечий, ведь такие действия могут явиться в глазах обычных людей проявлением бессилия и слабости, что станет очень хорошим орудием в руках наших врагов для манипуляций восприятием нашего учения мировой общественностью» (15).

По этой причине, его светлость в продолжение своей речи, указывая на негативные факторы в виде некоторых ритуалов траурных церемоний, которые служат причиной ослабления ислама, отметил: «Во время проведения траурных мероприятий необходимо сторониться всяческого рода самобичевания острыми мечами, потому как это деяние наносит большой вред авторитету нашей религии и в частности шиитскому учению, что служит причиной ослабления ислама (16). По этой причине, было бы намного полезнее, если бы участники траурных церемоний сдавали бы эту свою кровь в пункты приема, ведь в таком случае она, наоборот, послужила бы на пользу исламу и стала бы причиной спасения жизни других мусульман, ведь, истинно, — «…кто сохранит жизнь человеку, тот словно сохранит жизнь всем людям…» (17)» (18).

 

Стремление к единству — ключевой принцип философии траура ашуры

Его светлость великий аятолла Макарем Ширази отметил необходимость сохранения и укрепления единства среди мусульман и указал на то, что это является важным показателем правильности культуры траурных мероприятий. Он сказал: «Мы не имеем права допускать ничего такого, что может стать причиной разобщения и розни среди мусульман (19). По этой причине, священная траурная церемония по величайшему из шахидов — Хусейну ибн Али (а) — не должна стать площадкой для распространения смуты среди мусульман, становясь, таким образом, причиной торжества тех, против кого боролся сам имам Хусейн (а) (20). Именно по этой причине мы должны сторониться всего того, что может стать причиной разлада между мусульманами» (21).

 

Основные условия и задачи в деле формирования траурных мероприятий

Не является секретом тот факт, что большинство собраний, посвященных траурным мероприятиям в честь памяти величайшего мученика — имама Хусейна (а) а так же оживлению его дела, проходят под надзором компетентных лиц. Это условие является необходимым для реализации основной цели подобных мероприятий, кои в целом можно подвести под общий знаменатель — воспитание личности и духа человека. По этому поводу великий аятолла Макарем Ширази сказал: «На любом из подобных собраний должно присутствовать духовное лицо — человек, разбирающийся в религиозных вопросах, который мог бы разъяснить присутствующим вопросы как основ религии, так и ее второстепенных положений, но первостепенной задачей таких людей все же является раскрытие и обсуждение современных и актуальных проблем а так же духовно-нравственное воспитание людей» (22).

«Подобным же образом присутствие на подобных собраниях чтецов орана и панегириков так же является необходимым для реализации озвученных задач. Участники организации траурных мероприятий обязаны должным образом следить за посетителями, оказывая помощь тем, кто в ней нуждается как внутри тех помещений, где проходят мероприятия, так и снаружи (23). Так же для общего результата необходимо сформировать ответственных и полномочных лиц, которые следили бы за потоком и общим ходом церемоний, оперативно принимая нужные решения в той или иной непредвиденной ситуации» (24).

 

Необходимость наличия четкой программы траурных мероприятий

Его светлость великий аятолла Макарем Ширази, отмечая важность наличия продуманной программы проведения траурных церемоний, сказал: «Опытные панегирики обязаны иметь четкую программу по проведению траурных церемоний. На ряду с получением разрешения от марджа’ таклида на подобную деятельность, этот фактор так же является гарантом законности с точки зрения шариата» (25).

 

Заключительное слово

«На сегодняшний день траурные церемонии в честь представителей ахли бейт (а) приобрели довольно-таки разновидный характер. Некоторые люди, не обладая и малейшей компетенцией в такой сложной науке, как фикх, для вынесения решений по которой необходим иджтихад, тем не менее — считают себя в праве выносить шариатские решения, в том числе по поводу траурных церемоний. Они не имеют ни малейшего представления о сути подобных церемоний, об их последствиях. Они просто используют светлую память о величайших мучениках для воплощения таких деяний, которые идут в полный разрез с учением ислама (26). Несомненно, траурные церемонии являются весьма важным и поощряемым деянием, но на ряду с этим нельзя так же забывать, что сохранение права других людей является нашей обязанностью. Таким образом, проведение траурных церемоний ни коим образом не должно попирать чьи-либо права» (27).